進(jìn)入20世紀(jì)90年代，中國又先后進(jìn)行了“八五”和“九五”兩個經(jīng)絡(luò)攀登計劃項目，研究從現(xiàn)象逐漸深入到本質(zhì)，課題圍繞著循經(jīng)感傳的機(jī)理、經(jīng)脈臟腑相關(guān)和經(jīng)脈線的理化特性三個方面展開，形成了若干個假說：

●神經(jīng)論：認(rèn)為循經(jīng)感傳是神經(jīng)元之間興奮傳遞的結(jié)果。

●體液論：認(rèn)為中醫(yī)經(jīng)絡(luò)中的氣血指人體中的各種體液，經(jīng)絡(luò)是體液運(yùn)行的通道，體液運(yùn)動刺激神經(jīng)產(chǎn)生循經(jīng)感傳。

●能量論：認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是某種物理能量與信息的傳輸渠道。

●自身調(diào)節(jié)論：認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是以西醫(yī)“三調(diào)節(jié)”之一的“自身調(diào)節(jié)”為第一主要機(jī)制的理論，以及相應(yīng)的“自身調(diào)節(jié)-體液調(diào)節(jié)-神經(jīng)調(diào)節(jié)”大統(tǒng)一的分形經(jīng)絡(luò)（鄧氏理論）。

●細(xì)胞群（細(xì)胞社會學(xué)）論：細(xì)胞充填，粗糙，不光滑，非管的細(xì)胞群的“自身調(diào)節(jié)”經(jīng)絡(luò)。

●分形論：1996年提出的“分形經(jīng)絡(luò)（分維經(jīng)絡(luò)）”，及同年張聲閎提出“間隙維”（出錯）經(jīng)絡(luò)。“間隙維”與“分形維”有本質(zhì)實質(zhì)性區(qū)別。

●間隙論：張聲閎等的間隙維經(jīng)絡(luò)認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)在0.3維，暨0.3間隙維經(jīng)絡(luò)。分形維是2.7維（有疑問）。